Τρεις εβδομάδες μετά τον ξυλοδαρμό του από δυο νεαρούς κακοποιούς που τον λήστεψαν και άρπαξαν και το ποδήλατό του, το 41χρονο θύμα πλη...
.jpg)
Ηταν βραδινές ώρες της 29ης Αυγούστου όταν, τη στιγμή που κινούνταν με το ποδήλατό του στις Σέρρες, δέχθηκε ξαφνικά επίθεση από τους δυο Ελληνες που τον έριξαν στο έδαφος, τον χτύπησαν και άρπαξαν από τις τσέπες του 120 ευρώ. Σαν να μην τους έφταναν αυτά, πήραν μαζί τους και το ποδήλατο και εξαφανίστηκαν.
Η Ασφάλεια εξιχνίασε τη ληστεία και ταυτοποίησε ως δράστες έναν 27χρονο και έναν 20χρονο, οι οποίοι δεν συνελήφθησαν λόγω παρέλευσης του αυτοφώρου και η δικογραφία που σχηματίστηκε σε βάρος τους υποβλήθηκε στην Εισαγγελία Πλημμελειοδικών Σερρών. Το ποδήλατο, όμως, εξακολουθεί να αγνοείται…
Καί όμως φίλτατοι συνέλληνες, "κράτος δικαίου" είναι, αλλά "κράτος δικαιοσύνης" δεν είναι, όπως ενδεχομένως αποδεχόμαστε όλοι καί όλες μας. Έτσι, απλώς εξηγώ κάποια βασικά προς κατανόησιν.
ΑπάντησηΔιαγραφή(Α) "Δικαιοσύνη"
Αποκλειστικώς ηθική έννοια. Ως εκ τούτου, υποκειμενική, καθώς κάθε άνθρωπος την ορίζει όλως διαφόρως.
(Β) "Δίκαιον"
Αποκλειστικώς αντικειμενική έννοια. Διαιρείται ως ακολούθως.
(1) Άγραφον Δίκαιον=ήθη-έθιμα, παραδόσεις μιάς ορισμένης ομάδος ή περιοχής.
(2) Γραπτόν Δίκαιον=νομοθεσία, σύνταγμα, πολίτευμα, διεθνείς συνθήκες/συμβάσεις/συμφωνίες καί διεθνή πρωτόκολλα μιάς χώρας, που αποδέχεται διαχρονικώς ή καί καταγγέλλει.
Άρα, μεταβαλλόμενα στοιχεία διαχρονικώς, καθώς το πολίτευμα, η νομοθεσία καί το σύνταγμα παροδικώς μεταβάλλονται.
Επομένως, οφείλουμε να προσέχουμε καί να μη ταυτίζουμε την έννοια της "Δικαιοσύνης" με την έννοια του "δικαίου", διότι προφανώς
"κοινό περί δικαίου αίσθημα" ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.
Ας παραθέσω ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα.
Νομικώς, το Κράτος αναγνωρίζει το αναφαίρετο δικαίωμα των ανθρώπων
προς την σύναψιν ενός ορισμένου γάμου καί την λύσιν του, κατά βούλησιν καί ταυτοχρόνως, το απεριόριστον δικαίωμα συνάψεως διαδοχικών γάμων, με μόνον περιορισμόν, την απαγόρευσιν της διγαμίας. Έτσι, αν ένας άνδρας ή αν μία γυναίκα, επιλέξει εν Ελλάδι,
κάθε μήνα ή κάθε δίμηνο, να συνάπτει έναν καινούργιο γάμον καί να χωρίζει τον ακριβώς επόμενο μήνα, προφανώς αυτό είναι νόμιμον, όσον καί αν δυσρεστούνται πλείστοι θρησκευόμενοι συμπολίτες καί πλείστες θρησκευόμενες συμπολίτιδές μας.
Άρα, εδώ το γράτπό δίκαιον διαφέρει του αγράφου δικαίου.
Άλλο παράδειγμα, είναι η περίπτωση της απαγορεύσεως της θανατικής ποινής, μετά καί την συνταγματικήν αναθεώρησιν του 2.001μ.α.χ.χ. καί
την ύπαρξιν μιάς αυθαιρέτου πρωτοβουλίας διαφόρων πολιτών καί πολίτιδών μας, τόσον εντός όσον καί εκτός των Ελληνικών φυλακών, περί εκτελέσεως των καταδικαζομένων επί των ειδεχθών εγκλημάτων, κατά παράβασιν του νόμου, διότι έτσι θεωρούν ότι αυτοί/αυτές "απονέμουν δικαιοσύνη". Άρα, καλόν είναι να συζητηθούν ευρυτάτως τέτοια θέματα.-